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作者：李利芳（蘭州大學文學院院長、教授）

沈石溪從1979年開始寫動物文學，40余年來他在動物與人類的關系思考、動物主體性勘探、動物敘事藝術創新等方面持之以恒地展開探索。沈石溪寫了大量膾炙人口的名篇，在為廣大少年兒童打開動物世界視窗、增進以文學路徑體驗動物生活、與遼闊的動物王國建立對象性活動等方面做出了貢獻。沈石溪也在努力擴容他的動物書寫對象，他寫了六百多萬字的動物小說，涉及的動物有六七十種。他的新作《海豚之歌》開始向海洋動物書寫發力，并在藝術表達上努力實現新的突破。

《海豚之歌》?沈石溪?著?浙江少年兒童出版社

沈石溪曾說過：“人類文化和社會文明會隨著時代的變遷而不斷更新，但生命中殘酷競爭、頑強生存和追求輝煌的精神內核是永遠不會改變的。”這一堅定的人文精神理念是沈石溪“看見”動物精神主體的思想基石。沈石溪的動物寫作始終貫穿著人與動物的深度對話，他曾嘗試基于不同敘事立場，讓人與動物保持多樣化距離去構建動物的文學世界，他的寫作既是文學創作，更是發現動物的科學之旅，人文與自然在他的動物小說中實現了完美的統一。《海豚之歌》承續了他既有的創作經驗并實現了大膽的融合創新。

《海豚之歌》特別的創新在于，沈石溪開始突破時間對個體生命的束縛而建構一種大生命觀。他為這本書定位的價值理念是“生命不息，自我挑戰不止”，他用“生命循環”的敘事方式寫出一個傳承發展著的海豚生命主體，他寫的不是個體的海豚，而是主體的海豚，他寫的是海豚的精神生命，“不息”與“挑戰”是它的靈魂。小說由“半臉海豚、勇者海豚、演員海豚”三部分構成一曲浩蕩的海豚生命之歌。每一部分的海豚主人公都叫“紅背鰭”，因其背鰭頂端的邊緣有一條隆起的呈紫紅色的褶皺而得名，這個極為罕見的生理特征使紅背鰭極具辨識度與標識性，也注定了它是一種與眾不同的寬吻海豚，在沈石溪筆下會連續演繹它們精彩的一生。

從“開篇”開始，作品中一共出現了四只紅背鰭，這是四代生命。正文主體主要敘寫了后面三代。每一代的命運遭際與生活軌跡都大相徑庭，但它們都在自我的生命世界里堅實地走過并留下深刻的印痕。生命的本質就是創造并發展自我，這既是個體終其一生要完成的使命，但更是超越狹隘的個體生命觀而通過種族的有力延續而實現的生命宏愿。《海豚之歌》提純了“代”的概念，更加強化每一代海豚獨立完整的自我奮斗經歷，然后以作為精神存在的“紅背鰭”為線索統領整個故事。作者創造的是一種將“歷時”的遞進與“共時”的并列高度融為一體的藝術效果。“半臉海豚、勇者海豚、演員海豚”是三代海豚遞次上演的故事，它們有血緣關系，這里有時間邏輯。但三只海豚各自都是生命的強者，它們的故事不分薄厚輕重，以并列的共時形態呈現獨立價值，這里有超越時間的藝術的邏輯、精神的邏輯。通過幾重審美效應的疊加放大，沈石溪突破了動物單一主體性的表達局限，呈現了復數的動物與系統的生命觀，打通“生命不息”寫出了生命的本質。

為兒童文學注入更深沉的“歷史感”，引導孩子以多樣“視界”看取“世界”，這是沈石溪在《海豚之歌》中持有的更自覺的意識。作為生命，動物與人一樣，他們都是歷史的傳承物，都是歷史的創造者。“歷史”是賦予我們生命重量、確認我們存在過與存在著的最關鍵的東西。生命不是孤立的，是由歷史支持與豐富著的集合體。幾代紅背鰭除了共同擁有著生生不息的奮斗精神外，它們種族記憶中永遠不滅的一簇光亮是與人類的情感聯系。這束光拯救了幾代紅背鰭，也與它們對人類的拯救互為主體。寫出人類與動物關系的本質，這是沈石溪動物寫作的價值旨歸。

《海豚之歌》實現了敘事視角的嫻熟調度，這在兒童文學敘事傳統中不常見。三重敘事視角漸次使用，細剖沈石溪的動機，這絕不是形式層面的一種花樣。“半臉海豚”是用第一人稱“我”的視角講述的，它講述了“我”——一個丑海豚勵志成長的故事。這是貼近兒童自我的一種內視角敘事，一種敞開自我與檢視自我的敘事思路。“勇者海豚”以第二人稱“你”敘事，兒童讀者開始從自我走出，凝視臨近的、對面的主體，觀察并講述另一個強者的故事，這是一種聚焦的轉移。“演員海豚”以第三人稱“它”敘事，兒童讀者走向更廣闊的世界，開始像上帝視角一樣，鳥瞰與環顧整個世界，更多的“它”的故事進入他們的人生。我們發現，沈石溪在用視角變幻隱喻成長的規律，他智慧地將兒童讀者帶入海豚的成長蝶變，完成每一板塊的閱讀本身即意味著一種成長，意味著適應一種新的講故事的視角，獲得一種新的看世界的能力。這其中的良苦用心是沈石溪多年來藝術經驗的結晶。

《海豚之歌》是又一曲生命贊歌，在動物文學創作的藝術人生道路上，沈石溪同樣是“生命不息，自我挑戰不止”。

《光明日報》（ 2022年10月13日?11版）